EN EL SERVICIO CRISTIANO

         "Porque todos debemos comparecer ante

el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba

según lo que hubiese hecho estando en el cuerpo,

sea bueno o sea malo." –Pablo. (11 Corintios, 5:10.)

         No falta quien vea en el Espiritismo un simple campo de experimentación fenoménica, sin ningún significado de orden moral para las criaturas.

         Muchos aprendices de la Consoladora Doctrina, de ese modo, se limitan a las investigaciones de laboratorio o se limitan a discusiones filosóficas.

        Es imperioso reconocer, sin embargo, que hay tantas categorías de hombres desencarnados, como de  encarnados.

        Entidades beligerantes, ligeras, rebeldes e inconstantes transitan en todas partes. Más allá de eso, surgen incógnitas y problemas para los habitantes de los dos planos.

        En vista de semejantes razones, los adeptos del progreso efectivo del mundo, distantes de la vida física, pugnan por el Espiritismo con Jesús, convirtiéndonos el intercambio en factor de espiritualidad santificante.

        Creemos que no se deben atacar otro círculo de vida, cuando no nos encontramos interesados en mejorar la personalidad en aquel que respiramos.

        No vale pesquisar recursos que no nos dignifiquen.

        Así es que para nosotros que suponemos traer el corazón despierto para la responsabilidad de vivir, Espiritismo no expresa simple convicción de inmortalidad: es clima de servicio y edificación.

        No adelanta guardar la certeza en la sobrevivencia del alma, más allá de la muerte, sin la preparación terrestre en la dirección de la vida espiritual. Y en ese esfuerzo de habilitación, no disponemos de otro guía más sabio y más amoroso que el Cristo.

        Solamente a la luz de sus lecciones sublimes, es posible reajustar el camino, renovar la mente y purificar el corazón.

        No todo lo que es admirable es divino. 

        No todo lo que es grande es respetable. 

        No todo lo que es bello es santo.

        No todo lo que es agradable es útil. 

        El problema no es sólo de saber. Es el de reformarse cada uno para la propagación del bien.

       Así, pues, amemos, al Evangelio sentido y vivido, comprendiendo el imperativo de nuestra iluminación interior, porque según la palabra oportuna y sabia del Apóstol "todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, a fin de que recibamos, de acuerdo con lo que realizamos, estando en el cuerpo, sea bueno o sea malo".

                                           EMMANUEL

  Pedro Leopoldo, 22 de febrero de 1950.

REFLEXIONES, CONSEJOS Y MÁXIMAS DE ALLAN KARDEC  

           R.E. de marzo de 1859
           Médiums interesados
           Es preciso ubicar en la primera fila de los médiums
interesados a los que podrían hacer de su facultad una
profesión, dando lo que se acostumbra llamar consultas o
sesiones remuneradas. Sin ser ellos completamente iniciados
en el Espiritismo, se comprende lo que esto tendría de
degradante; pero cualquiera que conozca un poco las difíciles
condiciones en que los Espíritus buenos se comunican con
nosotros, su repulsa por todo lo que sea de interés egoísta,
y que sepa cuán poco es preciso para alejarlos, nunca podrá
admitir que los Espíritus superiores estén a disposición del
primero que los evoque a tanto por hora; el simple buen
sentido rechaza semejante suposición. ¿No sería también
una profanación evocar por dinero a su padre, a su madre, a
su hijo o a su amigo? Sin duda que de este modo se pueden
obtener comunicaciones, pero ¡Dios sabe de qué fuente! Los
Espíritus ligeros, mentirosos, traviesos, burlones y toda esa
turba de Espíritus inferiores vienen siempre; ellos están
siempre listos a responder a todo; San Luis nos decía el otro
día en la Sociedad: Evocad a una roca y ésta os responderá. El que
quiera comunicaciones serias debe, ante todo, compenetrarse
de la naturaleza de las simpatías del médium con los seres
del Más Allá; ahora bien, aquellas que dan afán de lucro no
pueden sino inspirar una muy mediocre confianza.

      Médiums interesados no son únicamente aquellos que
podrían exigir una retribución fija; el interés no siempre se
traduce en la expectativa de un lucro material, sino también
en los fines ambiciosos de cualquier naturaleza, sobre los
cuales se pueden fundar esperanzas personales; éste también
es un defecto que saben muy bien usar los Espíritus burlones
y del cual se aprovechan con una destreza y con una astucia
realmente notables, forjando mentirosas ilusiones en los
que así se colocan bajo su dependencia. En resumen, la
mediumnidad es una facultad dada para el bien, y los
Espíritus buenos se alejan de quien pretenda convertirla en
un trampolín para conseguir cualquier cosa que no responda
a los designios de la Providencia. El egoísmo es la llaga de la
sociedad, y los Espíritus buenos lo combaten; por lo tanto,
no es posible suponer que se pongan a su servicio. Esto es
tan racional que sería inútil insistir más en este punto.

Los médiums de efectos físicos no están en la misma
categoría: estos efectos son generalmente producidos por
Espíritus inferiores, poco escrupulosos en lo que respecta a
los sentimientos morales; un médium de esta categoría,
que quisiese explotar su facultad, podría por lo tanto
encontrar quien lo asistiera en esto sin gran repugnancia;
pero ahí también se presenta otro inconveniente. El médium
de efectos físicos, al igual que el de efectos intelectuales, no
ha recibido la facultad para su satisfacción personal: le ha
sido dada con la condición de hacer un buen uso de la
misma, y si de ella abusa puede serle retirada o incluso
volverla perjudicial a sí mismo, porque en definitiva los
Espíritus inferiores están subordinados a los Espíritus
superiores. Los Espíritus inferiores se complacen en
mistificar, pero no les gusta ser mistificados; si de buena
gana se prestan a las bromas y a las cosas curiosas, no quieren
que se los explote más que a los otros, y prueban a cada
instante que tienen su propia voluntad, que obran como y
cuando mejor les parece, lo que hace que el médium de
efectos físicos esté todavía menos seguro que el médium
escribiente, en lo que se refiere a la regularidad de las
manifestaciones. Pretender producirlas en días y en horas
fijas, sería dar muestras de la más profunda ignorancia.
Entonces, ¿qué hacer para ganar dinero? Simular los
fenómenos; es lo que puede suceder no sólo con quienes
hagan de ello un oficio deliberado, sino también con las
personas – aparentemente sencillas – que se limitan a recibir
cualquier retribución de los visitantes. Si el Espíritu no
produce manifestaciones, se lo suple: la imaginación es tan
fecunda cuando se trata de ganar dinero; es una tesis que
desarrollaremos en un artículo especial, a fin de ponerse en
guardia contra el fraude.
       De todo lo expuesto, concluimos que el más absoluto
desinterés es la mejor garantía contra el charlatanismo,
porque no existen charlatanes desinteresados; si dicho
desinterés no siempre asegura la buena calidad de las
comunicaciones inteligentes, quita a los Espíritus malos un
poderoso medio de acción y cierra la boca a ciertos
detractores.
                                         Textos extraídos de las obras de Allan Kardec

REFORMA ÍNTIMA

     La significación del Evangelio para el Espiritismo no debe ser simplemente religiosa o mística, sino iniciática: el hombre encaminándose por los caminos de la vida espiritual, con el punto de partida en la REFORMA ÍNTIMA; eliminando hábitos, vicios,  y costumbres perniciosas; defectos morales, sentimientos y pensamientos incompatibles con esa realización espiritual: y tratando de adquirir las virtudes propias del hombre nuevo, transformado, que debe, con sinceridad, desear ser.

      Y cuan profunda y extraordinario es el poder del Evangelio para operar esa transformación!

       Comprendiendo que ninguno de sus problemas íntimos y vitales se resuelve por el conocimiento simplemente teórico o místico del Evangelio, porque esos problemas no residen en el exterior, sino en su propio íntimo, deducirá luego que el Evangelio no pide un conocimiento intelectual, sino una vivencia individual. Viviendo el Evangelio y atestiguándolo como es necesario, el hombre se espiritualiza, se engrandece, asciende hacia Dios.

       El conocimiento simplemente teórico o místico no cambia al hombre, sino, muy por el contrario, aumenta sus débitos espirituales porque a quien mucho le es dado, mucho le será pedido, y también porque la fé sin obras, es muerta; y como el hombre, para vivir y ejemplificar el Evangelio, antes que nada debe reformarse , se deduce que su primera obra, y su primer ejemplificación, deben ser en sí mismo, transformándose en el hombre nuevo al que se refiere el Evangelio.

      Cada uno de nosotros debe espiritualizarse por sí mismo, por decisión propia, por esfuerzos propios, teniendo al Evangelio como norma de acción, actuando y no solamente creyendo.

      Todo aquel que quisiere, verdaderamente iniciarse en la vivencia Evangélica, en el momento en que decide hacerlo, abre amplias puertas en el Plano Espiritual para la recepción de auxilio, asistencia e inspiración.  

     Los días atribulados que vivimos y los aún más difíciles que están por venir, exigen del hombre una sensata reflexión, y la decisión segura y definitiva, de Evangelizarse para redimirse.

                                       Edgard Armond